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朋友作為生意人，經常被同行羨慕“運氣好”。因為一些看來希望渺茫的機會一旦被他撞上，總能達成最后的合同。當我聽過他“找座位”的故事后，我開始悟出，他的運氣其實是他不懈追求的回報。他的自信、執著，他的富有遠見、勤于實踐讓他握有了一張人生之旅永遠的坐票。

汶語，等等。這些語言，主要用于地方居民之間的交流，地方學校和報刊、

然而，放棄在征服幸福的過程中也起著一定的作用，這種作用比努力所起的作用并不遜色。雖然聰明的人不愿意在可以防止的不幸面前坐視不管，但他不愿意在不可避免的災難上徒費時間和精力，而且即使這些災難本身是可以戰勝的，但只要它們會引起時間和精力的過分消耗，以致妨礙他追求更為重大的目標，那么他也寧愿屈服，許多人為了一點不順心的小事便會焦慮不安或者過分惱怒，這樣就空耗了不少有用的精力。一個人即使在追求真正重要的目標時，也不應該陷得太深，使可能出現失敗的想法長久地困擾著自己，威脅心靈之平靜安寧。基督教告誡人們尊從上帝的意志，即使那些不接受這一說教的人，也應該在自己的活動中貫穿著某種信仰。在實際工作中，效率與我們對這一工作的感情并不諧調。說實在的，感情有時倒是效率的絆腳石。恰當的態度應該是：盡力而為，把得失留給命運去安排。放棄有兩種形式，一種來自于絕望感，一種來自于倔強的希望。前者是不好的，后者是好的。一個遭受了徹底失敗而對重大成就失去了希望的人，可能學會絕望的放棄。如果他真的學會了這種放棄，他便會拋開所有的重要活動，并用宗教教義或者用感到上帝的存在才是人生的真正目標這種學說來掩飾自己的絕望。然而無論他用何種偽裝來隱藏內心的失敗感，歸根到底他是無用的和不幸福的。而將放棄建立在倔強的希望之上的人，則做得完全不一樣。倔強的希望一定是偉大而非個人的。無論我做什么，我可能死亡、可能生病、可能被對手擊敗；或者可能發現自己走了一條愚不可沒、永無結果的道路…一、?不管情形如何，純粹個人的希望是無法避免破滅的命運的，然而如果個人的希望只是人類的偉大希望的一部分，那么個人希望的破滅就不會是徹底的失敗。一個希望偉大發現的科學家可能會失敗．或因頭部被擊而不得不放棄工作，但如果他由衷地希望科學進步，而不僅僅希望個人有什么貢獻，那么他便術會象那些純粹為了研究而研究的人，對之感到絕望。一個人為了極迫切的革新而辛勤工作，結果卻發現自己所有的努力全被戰爭夷平，或者發現在他有生之年自己為之艱苦奮斗的東西不會出現但他不必為此而陷入徹底的絕望之中，只要他關切的是人類的命運，而不僅僅是自己能否參與其中。

　　董仲舒也和陰陽家一樣，認為木、火、金、水，各主一個季節，又各主東西南北之中的一方。木主東方和春季；火主南方和夏季；金主西方和秋季；水主北方和冬季。土居中，助木、火、金、水。四季嬗替則以陰陽運行來解釋。

來到雅爾塔后，我首先來到雅爾塔會議舊址——利瓦季亞宮參觀。利瓦季亞宮始建于1866年，是末代沙皇尼古拉二世的夏宮。

2020-10-12 全從思想中解放出來，并被建立為諸多差別的實體，這就是說，首先必須把實體設定為本質上自在自為地持存著的整個。。。。。。。

2020-10-12 曾做過的一系列的夢中所熟悉的人物中找出某種解釋（當然，這一系列的夢必須是屬于類似

2020-10-12 　　不是媽媽偏愛我，對我們兄弟姐妹六個，她全是這樣對待。我也經常被叫回家去，吃別人的生日面。

2020-10-12 九一八年之初，我就已經相信我無法進一步做出對于和平有益處的事。我盡快寫了一本

2020-10-12 我們所以得出這樣的結論，乃是因為只有絕對是真的，或只有真理是絕對的。不同意這個結論的人，當然可以作出這種區別，硬說一種認識雖然不象科學所愿望的那樣認識絕對，卻也還是真的認識，硬說一般的認識雖然沒有能力把握絕對，卻可能有能力把握別種真理。但是，我們終究要看到，發表這樣議論的人都是由于他們作了一種模模糊糊的區別，認為有一種絕對的真理和一種別樣性質的真理；同時我們也將看到，象絕對、認識這樣的詞匯，它們都假定著一種意義，而這種意義則正是現在才應該去努力獲取的。